Jaký je význam květiny?

Abstrakt vědeckého článku o lingvistice a literární kritice, autor vědecké práce – Ljudmila Vladimirovna Mordovina, Galina Yuryevna Myagchenko

Květiny přitahovaly pozornost lidí svým vzácným barevným vzhledem. To se odráží jak v etymologii pojmu „květina“, tak v jeho moderních definicích. V tradicích mnoha národů, včetně slovanských, vznikl velmi brzy zvláštní uctivý postoj k těmto božským tvorům. To je základem mnoha pohádek, legend a přesvědčení. Symbolika květiny se odráží v náboženství, umění i v každodenním životě lidí.

i Už vás nebaví bannery? Reklamu můžete vždy vypnout.

Podobná témata vědecké práce v lingvistice a literární kritice, autorkou vědecké práce je Lyudmila Vladimirovna Mordovina, Galina Yurievna Myagchenko

Sémiotika obrazu květiny v kultuře
K problematice antekologie Cerasus, Microcerasus a Amygdalus (Rosaceae)
K otázce morfologie květů Cerasus, Microcerasus a Amygdalus (Rosaceae)

Biologické znaky kvetení některých zástupců rodu Chaenomeles (Thunb.) Lindl v černobílých podmínkách

Zvláštnosti kvetení tomelu východního a tomelu virginského v podmínkách jižního pobřeží Krymu
i Nemůžete najít, co potřebujete? Vyzkoušejte službu výběru literatury.
i Už vás nebaví bannery? Reklamu můžete vždy vypnout.

Text vědecké práce na téma „Kulturní a filozofická analýza pojmu „Květina““

KULTURNÍ FILOZOFICKÁ ANALÝZA POJMU „KVĚT“

Mordovina Lyudmila Vladimirovna, Myagchenko Galina Yuryevna Docenti: Tambovská státní univerzita pojmenovaná po. GR. Deržhavina

Anotace. Květiny přitahovaly pozornost lidí svým vzácným barevným vzhledem. To se odráží jak v etymologii pojmu „květina“, tak v jeho moderních definicích. V tradicích mnoha národů, včetně slovanských, vznikl velmi brzy zvláštní uctivý postoj k těmto božským tvorům. To je základem mnoha pohádek, legend a přesvědčení. Symbolika květiny se odráží v náboženství, umění i v každodenním životě lidí.

Klíčová slova: květ, barva, květ, květ.

Při zkoumání pojmu „květina“ je nejprve nutné zjistit jeho význam ve specializovaném biologickém slovníku, protože květina je v naší mysli především živý tvor (nebo jeho část, v závislosti na chápání tohoto termín), související se světem rostlin, přírodním světem.

Takže z biologického hlediska je květina orgánem pohlavního rozmnožování v kvetoucích rostlinách. Typický květ se skládá z dvojitého periantu (kalich a koruna), tyčinek (androecium) a pestíku (gynoecium). Na základně květu je nádoba, která může být konvexní nebo plochá. V jednoduchém perianthu není rozdělení na kalich a korunu. Někdy se periant promění v chomáč chlupů nebo štětin. Květiny zcela bez periantu se nazývají lysé nebo bez povlaku. Oboupohlavný květ obsahuje tyčinky a pestík, zatímco dvoudomý obsahuje pouze jeden z těchto prvků (u samčího květu

– pouze tyčinky, u samice – pouze pestíky). Tyčinky jsou umístěny na schránce v kruzích nebo spirálách (u skřivanů, plavců, adonisů).

Květy jsou pravidelné, nepravidelné a asymetrické. V běžné květině jsou všechny části obvykle stejné a jsou uspořádány tak, že korunou lze protáhnout několik rovin symetrie (u pryskyřníku, karafiátu, pomněnky). Nepravidelným květem lze protáhnout pouze jednu osu symetrie (hrách, fialky, orchideje). Asymetrická květina je konstruována tak, že jí nelze nakreslit žádnou rovinu symetrie (u kozlíku lékařského, canna). Květy jsou také jednoduché, polodvojité a dvojité (obzvláště ceněné v okrasném zahradnictví). U polodvojitých a dvojitých květů se další okvětní lístky tvoří štěpením hlavních okvětních lístků nebo přeměnou tyčinek na okvětní lístky, např. u leknínu.1

Ve „Velkém encyklopedickém slovníku“ v části „Zemědělství“ je uvedena ještě podrobnější definice pojmu „květina“.

Květ (lat. £^) je složitý rozmnožovací orgán kvetoucích (angiosperm) rostlin, ve kterém dochází k opylení, oplození, vývoji embryí a tvorbě plodů. Morfologicky je květ specializovaný zkrácený výhon vycházející z paždí tzv. krycího listu; oblast mezi krycím listem a květem se nazývá stopka (pokud chybí, květ se nazývá přisedlý). Květina má osu nebo nádobu, na které jsou umístěny všechny její prvky (v přesném pořadí – zdola nahoru, v kruzích nebo ve spirále): periant, tyčinky, plodolisty tvořící pestík (jeden nebo více). Nádoba může být kónicky prodloužená (například u malin) nebo konkávní (například u šípků), častěji mírně vypouklá. Plodnice se rozlišuje jako dvojitá, sestávající ze zeleného kalichu a barevné koruny (u většiny čeledí), a jednoduchá – miskovitý (u jilmů) nebo korunní (u pohanky, lilie), tvořený kališními lístky, které plní ochrannou funkce (ve fázi pupenu).

Koruna se skládá z okvětních lístků, často pestře zbarvených, které přitahují opylovače. Hmyzem opylované květy jsou vždy velké, pestře zbarvené (pokud jsou malé, sbírají se ve velkých světlých květenstvích), voní a mají nektarové žlázy, které lákají hmyz. Větrné květy jsou většinou drobné, nenápadné, s drobným světlým pylem, v květenstvích v jehnědách nebo klasech. Nesčetná rozmanitost květů je dána povahou okvětí, počtem a vzájemným uspořádáním prvků. Podle typu symetrie se rozlišují květy pravidelné, aktinomorfní (paprskovitě symetrické) a nepravidelné, zygomorfní.

(mono- a asymetrické). Stavba květu je dědičný, trvalý znak, který má v taxonomii krytosemenných rostlin rozhodující význam. Květiny mají velkou estetickou hodnotu, jejich různé formy se používají v květinářství.1

V odborném slovníku je květ chápán jako strukturní složka u všech krytosemenných (kvetoucích) rostlin, která zajišťuje rozmnožování. Má čtyři skupiny orgánů uspořádané v kruhu na ose – schránku. Vnějšími prvky květu, spojenými pojmem periant, jsou kališní lístky (barvou i tvarem připomínají listy, společně tvoří kalich květu a slouží k ochraně poupěte) a okvětní lístky, které mají různé, často světlé barvy, které tvoří korunu; vnitřní prvky: tyčinky, nitkovité útvary s prašníky (pylové váčky) a plodolisty, které tvoří pestíky s vaječníkem, stylem a bliznem.1

Můžeme tedy dojít k závěru, že ve vědeckém světě je pojem „květina“ obvykle chápán jako rostlinný orgán odpovědný za reprodukci. V každodenním životě se však význam slova „květina“ ne vždy shoduje s výše uvedeným. Velmi často se tímto slovem neoznačuje pouze část, ale celá rostlina. Toto pravidlo však neplatí pro všechny rostliny, ale pouze pro některé jejich druhy.

Abychom lépe porozuměli principu pojmenování rostliny „květina“, je nutné studovat vysvětlující slovníky ruského jazyka a sledovat proces vývoje a formování požadovaného termínu.

S.I. Ozhegov uvádí následující definici květiny. Květ je rozmnožovacím orgánem rostliny, který se skládá ze zeleného kalichu, pestrobarevného korunního lístku kolem pestíku a tyčinek, jakož i ze samotné rostliny s takovými rozmnožovacími orgány.1

Vysvětlující slovník ruského jazyka, který upravil D. N. Ushakov, také naznačuje, že slovo „květina“ má dva významy. Za prvé, květina je součástí rostliny, obvykle ve formě koruny okvětních lístků obklopujících pestík s tyčinkami, a je reprodukčním orgánem. Často nejnápadnější část květiny se nazývá koruna, která se skládá z okvětních lístků. Druhý význam slova „květina“ je rostlina (tráva), která má květy jako svůj reprodukční orgán.1

Ve „Výkladovém slovníku živého velkého ruského jazyka“ V. I. Dahla pojem „květina“ chybí. Ale místo toho je zde uvedena definice slova „barva“, které má širokou škálu významů. Aby byl obrázek úplný, zdá se, že je nutné je všechny zvážit.

Takže podle V.I. Dahla je barva za prvé typ nebo typ barvy, obleku, barvy. Dalším významem tohoto slova je část rostliny, která rodí plody a semeno: „. v květu rozlišujeme: kalich, obyčejně zelený; koruna sestávající z okvětních lístků různých barev (barva); paleta nebo dno; pestík s vaječníkem nebo tyčinky s prašníky (nebo obojí dohromady) a ozdoby.“

Květina, květina, květina, podle slovníku V.I. Dahla, jsou různé formy stejné „barvy“ ve druhém významu. Kromě toho lze poznamenat, že ve stejném článku se výrazem „květina“ mimo jiné rozumí dekorace na začátku a na konci knihy, kapitoly nebo viněty.1

Ve skutečnosti dokonce i nyní, když jsem někde viděl napsané slovo „barva“, není vždy možné pochopit, co přesně se říká – o barvě, ve smyslu „barva, barva“ nebo o květině (např. například ve frázi „třešňový květ“). Navíc každý ví, že při skloňování po pádech se některé tvary obou slov shodují (např. v genitivu množného čísla mají obě slova tvar „květiny“).

co to způsobuje? Mají slova „barva“ a „květina“ společný původ, nebo jejich homonymie není nic jiného než náhoda? Možná, že toto zjištění pomůže lépe porozumět významu pojmu „květina“ a v budoucnu určit roli, kterou květina hraje v kultuře.

Nejprve je ale potřeba nahlédnout do etymologického slovníku.

„Květina“ je běžný slovanský koncept vytvořený pomocí zdrobnělé přípony -ok od „barvy“. „Barva“ zase pochází z běžného slovanského kujj (srov. polské k^1a^) po změně c’v, е v e a vymizení koncového slabého ъ, totéž

praslovanské kuje^, kvisti, kuЪf souvisí s lotyšským kujeA^ kuji –

“blikání”, “třpyt”, kuShpab – “aby to blikalo”. Barva je zpočátku „jasné světlo, lesk“.

– “barva, květ, květ.”1

Je tedy zřejmé, že slova „barva“ a „květina“ nejsou náhodně podobná. „Květina“ pochází ze slova „barva“ a to má zase dlouhou souvislost s jiným slovem

Historie hledaného konceptu je zajímavá a tajemná, její kořeny sahají staletí do minulosti. Je korunován polysémantickým a symbolickým slovem – květina.

Moderní elektronické vysvětlující slovníky ruského jazyka se také neomezují na jeden význam. Květ je také rozmnožovacím orgánem kvetoucí rostliny, její kvetoucí částí. V hovorové řeči může být „květina“ používána ve významu rostliny, která má takový rozmnožovací orgán; kvetoucí rostlina, stejně jako umělá dekorace v podobě takové rostliny. Květina může být také nazývána stonkem takové rostliny spolu s kvetoucí částí, která se používá jako dekorace nebo znamení pozornosti. V přeneseném významu, stejně jako v básnické řeči, květina často znamená něco krásného, ​​co potěší oko.1

Květiny přitahovaly pozornost lidí svým vzácným barevným vzhledem. To se odráží jak v etymologii pojmu „květina“, tak v jeho moderních definicích. V tradicích mnoha národů, včetně slovanských, vznikl velmi brzy zvláštní uctivý postoj k těmto božským tvorům. To je základem mnoha pohádek, legend a přesvědčení. Symbolika květiny se odráží v náboženství, umění i v každodenním životě lidí.

Slovník symbolů naznačuje, že květina představuje ženský, pasivní princip, určitou formu nádoby, pohár květiny. Nese symboliku poháru. Květ v zárodku je pouze potenciální možností. Když se otevírá a roste ven ze svého středu, představuje rozvoj v naplnění. To je zvláště zdůrazněno v symbolice lotosu na Východě a růže a lilie na Západě. Expanze do fenomenálního světa a tvar rozevřené květiny jej spojuje se symbolikou kola s paprsky vyzařujícími ze středu. Květinové zahrady evokují asociace s rájem, Pole Blahoslavených, nejlepší zemí, útočištěm duší. Květiny s pěti okvětními lístky, růže, lilie atd., symbolizují Zahrady Požehnaných a mikrokosmos člověka, zaznamenaný v pěti krajních bodech pěti smyslů. Šestilistá květina, zvláště lotos,

je makrokosmos. Květiny často vyrůstají z krve boha, když se rozlije na zem, například sasanky nebo červené růže vyrostly z krve Adonise, fialové růže z krve Attise, hyacint z krve Hyacinty, růže z krve Krista. Božstva povstávají také z květin, zejména z lotosu, který představuje světlo Slunce a prvotních vod, základ např. Brahma, Buddha, Horus. Květiny navíc zosobňují křehkost dětství a pomíjivost života. Dítě vstávající z květu představuje zrození boha nebo zrození dne, úsvitu, nového života. Modrý květ je nedosažitelný; červená představuje svítání, vycházející Slunce, vášeň, atribut bohyně matky; Bílé květy mají typicky význam čistoty a nevinnosti; bílá a červená dohromady znamenají smrt. Vonné květiny a rostliny, které jsou apotropaické a pomáhají mrtvým, se používají při rituálech spojených se smrtí, zejména u Peršanů, Židů a Maideanů. Křesťanský zvyk posílat květiny na pohřby se zdá být určitým vlivem tohoto zvyku. V alchymii je bílý květ stříbrný, červený zlatý a modrý květ moudrých, vyrůstající z Kosmického vejce. V buddhismu, který značí pomíjivost těla, se při bohoslužbě obětují květiny. Lotos je v buddhismu plný hluboké symboliky. Pro Kelty květina znamená duši, Slunce, duchovní rozkvět. V čínské symbolice se jedná o ženský prvek jin (lev a kůň jako vyjádření rychlosti a síly patří k jangu). Podobná kombinace se používá v symbolice manželství a šperků. Pro křesťany růže vyrůstá z Kristovy krve. Růže a lilie jsou emblémy svatého Hugha z Lincolnu. Mezi Řeky jsou sasanky zasvěceny Adonisovi, protože pocházejí z jeho krve. Zephyr a Flora dávají vzniknout jarním květinám zahrad. V mexické mytologii byla Xochiquetzal bohyní květin a její bratr-dvojče Xochipilli byl princem květin. Pro Římany znamenají květiny pohřby, život pokračující v onom světě. O svátcích Rozálie byly růže rozházeny nad hroby Římanů. V taoismu je zlatým květem krystalizace světla, Tao, dosažení nesmrtelnosti, duchovní znovuzrození. Koš s květinami, znamenající dlouhověkost a šťastné stáří, je znakem Lan Tsai-Ho, jednoho z osmi géniů nebo nesmrtelných taoismu.

V encyklopedii „Symboly. Známky. Emblems“ říká, že květiny jsou spojeny s nebeským stavem života a ženskou krásou, stejně jako s myšlenkou křehkosti a křehkosti a s myšlenkou pozemských hvězd. Smuteční věnce symbolizují spojení dvou světů pozemského a nadpozemského. Oranžové a žluté květy symbolizují spojení se sluncem a slunečným, teplým světlem. Červené květy jsou známkou vášně. Modré květy – nepřístupnost, opatrnost a klid. Zlatý květ, „květ čínské mystiky“, zmiňovaný výhradně v pojednáních alchymistů, se také nazývá safírově modrý hermafroditní květ. V pohanských dobách se rozvinul kult květiny. Věřilo se, že se znalostí určité sady kouzel lze použít jednu nebo druhou květinu k zastavení nemocí, poškození, přilákání

pozornost, nacházet skryté poklady atd. Věnec upletený z polních květin je symbolem štěstí, emblémem mládí a svobodného ducha.1

V umění mají květiny také zvláštní symboliku. Určitou představu o tom dává Slovník pojmů a symbolů v umění. Zmiňuje, že květiny jsou obvykle atributem personifikovaného jara (jednoho ze čtyř ročních období); nebo Čich (jeden z pěti smyslů); nebo bohyně Flora a Aurora. V alegorickém zátiší symbolizují křehkost a pomíjivost lidského života. Někdy jsou květiny také atributem naděje a logiky (jedno ze sedmi svobodných umění).

Na základě všeho výše uvedeného můžeme dojít k závěru, že květina je symbolem mimořádné hloubky a šířky. V každé oblasti kultury se odhaluje svým vlastním způsobem a odhaluje světu své úžasné stránky. Obraz květiny hraje významnou roli v životě každého člověka, v historii jakéhokoli státu. Japonsko a Čína nejsou výjimkou.

Tato práce má odpovědět na otázku, jaký význam má obraz květiny pro tyto východní země, jejichž kultura je plná prastarých tajemných symbolů, které dodnes neztratily svůj význam.

Již v dávných dobách člověk, který se rozhlížel kolem sebe, viděl úžasné přírodní tvory, které přitahovaly lidi svou sofistikovaností, tajemností a zasáhly fantazii svou jedinečností – květinami. Všechny světové mytologie říkají, že květiny jsou ztělesněním boha: Ra, Višnu, Venuše. I svatá Matka Boží má stabilní květinové asociace: z jejích slz se objevily konvalinky a Kristova krev se podle Bible proměnila v šarlatové růže. Proč lidi tolik přitahují květiny? Proč nás nenechají lhostejnými a přitahují nás svou úžasnou krásou?

Potřeba krásy

Květiny ztělesňují sílu nevyčerpatelné přírodní fantazie, před kterou se člověk cítí malý a bezmocný. Právě při pohledu na květiny člověk pochopí, co je krása, rozvíjí estetický vkus a potřebu zdobit svůj život, aby se přiblížil Bohu a přírodě. Jeskynní malby starověkého člověka často zobrazovaly zvířata, na kterých závisel lidský život, a květiny, na kterých, zdálo by se, nezáleželo nic, ale náš předek nemohl žít, aniž by se snažil tuto krásu zachovat.

Z této potřeby se rodí řemeslo a kreativita: člověk se snaží zprostředkovat krásu květiny na zeď, vyřezávat její podobu z hlíny, suchých květin, sbírat kytici pro svůj domov. Proto můžeme říci, že květiny jsou důvodem pro vznik moderního designu.

Připomínka křehkosti světa

Květiny v člověku kromě estetického cítění vyvolávají představu pomíjivosti života, protože málokdy potěší oko na dlouhou dobu a člověk začíná přemýšlet o budoucnosti. Pozorování květin pomáhá člověku pochopit, že existují určité věčné zákony života: květiny se mění v ovoce a semena, rostliny rostou, umírají, znovu se rodí a tak dále v kruhu. Naši předkové začínají přemýšlet o čase, o onom světě, o božském plánu a z těchto myšlenek se rodí náboženství, filozofie a umění.

Kousek přírody

Květiny jsou prvním předmětem, který si člověk přinesl do svého domova, aby jej ozdobil, oživil, zduchovnil – vždyť květiny byly vnímány jako božská hodnota. Ne nadarmo byly obětní místa a oltáře původně vyzdobeny květinami. Od těch dávných dob jsme si zvykli, že v domě by měly být květiny, genetická paměť nám říká, že bychom měli mít tento kousek přírody před očima.

Ale moderní člověk pociťuje neustálý nedostatek času, nemá čas starat se o domácí mazlíčky a rostliny. A proto lidstvo přichází s umělými květinami, které úspěšně plní všechny funkce přírodní rostliny, ale nevyžadují žádnou péči, kromě někdy mokrého čištění.

Inovativní technologie umožňují vytvářet naprosto přesné kopie živých rostlin, které nelze okamžitě rozeznat ani hmatem, mají dokonce červí díry a drobné vady, stejně jako skutečné! Proto v interiérovém designu umělá terénní úprava místnosti úspěšně řeší problém a nezatěžuje obyvatele dalšími starostmi o péči o rostliny.

Životní partneři

Květiny a rostliny jsou nepostradatelným atributem našeho života. Umisťujeme je do bytů, kanceláří, zakládáme záhony a parky, vždy žijeme obklopeni rostlinami. V betonové džungli města je člověku velmi nepříjemně, a proto se obyvatelům metropole daří na balkonech vytvořit zimní zahradu a na střechy umístit skleníky. I u minima pozemku si člověk vždy najde příležitost zasít trávník nebo zasadit keř. Například v Holandsku, kde je každý kousek země výsledkem neuvěřitelného boje s mořem, jsou největší tulipánové plantáže, nádherné parky a malinké zahrádky u domů.

To vše naznačuje, že člověk nemůže žít pohodlně v umělém prostředí, aniž by viděl přírodu. Ale člověk našel cestu ven: umělé rostliny vám umožní vidět krajinu, která je příjemná pro oči, a aniž byste se o ni snažili pečovat – to je ideální svět budoucnosti!

Interiér a exteriér

Zdobení prostředí rostlinami je věčným trendem. Rostliny ale nesnášejí blízkost člověka, v květináčích s nedostatečným osvětlením špatně rostou, špatně se jim daří a mají potíže odolávat městskému znečištění plynem. Výzdoba pokoje umělými květinami proto výrazně sníží vaše potíže.

Proč my a květiny potřebujeme taková muka? Nechte rostliny žít v přirozených podmínkách a lidské prostředí je dnes úspěšně upraveno přesnými kopiemi rostlin. Jedná se o nový, ekologický přístup, díky kterému je život pohodlný a krásný. Technologie umožňují učinit naše byty, kanceláře a městské ulice útulnými a elegantními, aniž by došlo k poškození jediné rostliny.