Nepohodlný kus oděvu těsně přiléhal ke krku a spočíval na tvářích a trpící dandies si stěžovali: “Ten volán je dusivý!” Obyčejní lidé rychle pochopili frázi a zjednodušili ji na srozumitelnější „ropucha škrtí“.
Tato zajímavá teorie vzniku ustáleného výrazu patří do seznamu neméně zajímavých.
Lékařská teorie “dusící ropuchy”
Na úsvitu ruské medicíny se angina pectoris, onemocnění doprovázené tlakovou, „dusivou“ bolestí v oblasti srdce a silnou slabostí, nazývalo „angina pectoris“. Pacienti uvedli, že měli pocit, jako by jim na hrudi seděla velká ropucha, takže se jim těžko dýchalo, dokud jim neztmavly oči. Současně, kvůli nedostatku kyslíku, tváře pacientů byly šedozelené a nažloutlé, skvrnité – jedním slovem velmi připomínající zbarvení „zlomyslného“ obojživelníka.
Lidé s angínou měli podobné tváře, a proto naši předkové nemoc nazývali „ropucha v krku“ a v lékařských příručkách ji doprovázel obrázek obojživelníka sedícího na krku trpícího člověka. Další vizuální podobnost: zanícené mandle v krku s bílým tečkovaným povlakem připomínají oteklé tváře ropuchy.
Vědci si všimli, že stejně jako u popsaných nemocí člověk při stresu zažívá záchvaty ztíženého dýchání z neochoty nebo strachu z rozchodu s penězi nebo majetkem. Proto se výraz „ropucha škrtí“ vžil jako označení chamtivosti a lakomosti.
Mytologická teorie ropucha čarodějnice
Ve starověké Rusi byl neatraktivní obojživelník často používán čarodějnicemi a kouzelníky. Byly sušeny a přidávány do čarodějnických lektvarů, nejčastěji zaměřených na způsobení škody a poškození. Takové „zázračné léky“ se kupovaly, aby odstranily soupeře, udělaly ošklivé věci sousedovi a způsobily nemoc.
V lidových pověstech a pohádkách ropucha také často symbolizuje zlé duchy, temnou stranu. Fanoušci této teorie o původu frazeologických jednotek poukazují na příběhy, ve kterých čarodějnice mají podobu ropuchy, aby zničily nebo uškrtily člověka.
Selská teorie „těžké“ ropuchy
Někteří lingvisté tvrdí, že idiom „ropucha škrtí“ může mít kořeny ve staroruském dialektovém slově „jabota“ – takto mluvili o každodenních domácích pracích na jihovýchodě země.
Průměrný ruský rolník pracoval tak tvrdě a byl vyčerpaný starostmi, že ho doslova „dusily“. Je možné, že se tak zrodil výraz „ropucha/ropucha škrtí“. Není však zcela jasné, jak význam tohoto slovního spojení souvisí se známým pojmem chamtivost.
Památník ropuchy chamtivé
Frazeologie se v jazyce tak pevně zakořenila, že se stala symbolem chamtivosti. Například v ukrajinském městě Berdjansk je mluvící památník s názvem „Závist neřesti“. Sochařská kompozice představuje obrovskou ošklivou ropuchu cynicky sedící na hlavě muže, ženy, starce a dítěte s doutníkem v puse. Obyvatelé města a turisté památku okamžitě nazvali „Lakomá ropucha“. Závist a chamtivost jsou totiž lidem vlastní, bez ohledu na pohlaví, věk a sociální postavení. To jsou neřesti, které mohou udusit každého člověka.
- Proč chodíme do Ikea, i když máme všechno doma?
- Kniha je nejlepší dárek: 7 bestsellerů, které potěší vašeho muže
- Práce jako partner 1xBet: program pro stabilní monetizaci
- Urkaganové proti Zhiganům: válka „správných“ zlodějů a bývalých bělogvardějců
- Britská královna může beztrestně zabít kohokoli
Stabilní výraz „ropucha škrtí“ přichází na mysl, když se mluví o velmi chamtivém a závistivém člověku nebo ve chvíli vlastní lakomosti, která navzdory své touze nedovolí něco koupit nebo se o to s někým podělit.
Pokud se při řešení finančního a materiálního problému musí člověk řídit dvojím pocitem „chtít i svědit“, pak zážitky, které člověka pohltí, plně spadají pod definici „ropucha dusí“. Tento výraz se v ruském jazyce objevil na počátku 20. století, ale proč se používá jako synonymum pro chamtivost, není spolehlivě známo. A přestože existuje několik verzí jeho vzhledu, žádná z nich neposkytuje vyčerpávající odpověď.
V ruských lékařských slovnících je vedle pojmu angina pectoris uveden její zastaralý název – angina pectoris – je doprovázena celkovou slabostí, ztmavnutím očí, nepohodlí v oblasti srdce stlačující a mačkající povahy. Dříve pacienti, kteří takovou bolest zažili, při popisu svého stavu uvedli, že jim na hrudi seděla obrovská ropucha, která jim nedovolila plně dýchat. A lékaři si pouhým okem mohli všimnout, že kvůli krátkodobému hladovění kyslíkem se jejich tváře zbarvily do zelenošedých tónů, připomínajících barvu obojživelníka bradavičnatého. Podobné známky asfyxie se objevují s bolestí v krku, která se za starých časů nazývala „ropucha v krku“ a byla v knihách zobrazena jako obrovská ropucha umístěná v hrdle studeného člověka. Zanícené mandle s bílými tečkami totiž velmi připomínají oteklé tváře obojživelníka, který ztěžuje dýchání. Takové příznaky úzkosti a mírného dušení jsou charakteristické nejen pro pacienty s angínou a bolestmi v krku, ale také pro člověka, který trpí stresem z neochoty rozdělit se s penězi nebo jiným majetkem kvůli své chamtivosti. Takto si příznivci lékařské verze jeho původu vysvětlují dotyčný výraz.
Další možnost nabízejí historici módy, kteří nacházejí původ výrazu „ropucha drtí“ ve slově „jabot“ – volán z krajky nebo látky kolem límce pánské košile. Po vstupu do evropského stylu v 17. století límec zpočátku ležel v bujných záhybech až do úrovně pasu a v 19. století získal velmi nepohodlnou konfiguraci, protože se zcela soustředil kolem krku a zvedal tváře a svíral hrdlo. a dýchání. Ruští pánové, kteří snášeli muka tohoto kostýmu, pravděpodobně vícekrát opakovali frázi „ropucha škrtí“, kterou prostý lid upravil na frazeologickou jednotku „ropucha škrtí“.
Ropuchy byly mezi čarodějnictvím velmi oblíbené. Všechny druhy věštců a kouzelníků je používaly jako důležitou součást lektvarů, kterými závistivci ubližovali úspěšnějšímu a bohatšímu rivalovi. S pomocí ropuch způsobili škody a zlé oko, které se často stalo příčinou neočekávané smrti člověka. V pohádkách vystupuje ropucha také jako zlý duch, ve kterého se čarodějnice proměnily, aby uškrtily nepřátele. Lze tedy navrhnout, že idiom „ropucha drtí“ může mít mytologické kořeny.
Zdrojem sousloví „ropucha drtí“ může být nářeční slovo „jabota“, které na jihovýchodě Ruska znamenalo každodenní starosti a starosti. Rolníci měli tolik naléhavých záležitostí, že v přeneseném smyslu mohli člověka uškrtit. Z této slovní hry však není jasné, jak souvisí výraz „ropucha drtí“ s lakomostí.
Na nábřeží ukrajinského města Berdyansk byl nedávno postaven bronzový pomník ropuchy s lakonickým názvem „Závist-vice“. A přestože je jméno vyzdobeno velkým písmem na přední straně sochy, obyvatelé města mu raději říkají „Hamtivá ropucha“. Ropucha usilovně sedící na hlavách muže, ženy, dítěte a starce s doutníkem v ústech odráží známou pravdu, že závist nebo chamtivost je charakteristická pro lidi bez ohledu na věk, pohlaví a sociální postavení. Majitel dvou telefonů najednou, ověšený šperky, chamtivá ropucha Berdjanská s balíkem euroměny plně odráží význam výrazu „ropucha škrtí“.
