14. února – Den svatého Tryphona Sokolníka – je zvláště ctěn křesťanskými rybáři, protože mučedník Tryphon je patronem rybářů a lovců. A v předvečer tohoto dne – svátku pravoslavných rybářů – vám prozradíme, jaké hluboké významy skrývá symbol ryby.
Podívejme se tedy na symbol, jako je Ichthys – znamení ryby.
Především je to vyznání víry. Řecké slovo „Ichthys“ (ryba, odtud „ichtyologie“, nauka o rybách) lze číst jako akronym (zkratka prvních písmen) jména Ježíše Krista, skládající se z počátečních písmen slov: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Ježíš Kristus Boží Syn pastelu) .
Může se nám zdát, že shoda jména ryby a zkratky jména Páně je zcela náhodná – jen vtipná hra se slovy. Ale pro první křesťany tomu tak nebylo. Jasně si uvědomovali, že svět, ve kterém žili – se svými rybami a ptáky, rostlinami a zvířaty – je světem Božím. Velkou knihu přírody napsal Bůh, je určena lidem a jejím hlavním účelem je mluvit o Stvořiteli. Ryba není jen ryba, stejně jako obecně na světě není nic „jednoduchého“, nesmyslného nebo nesmyslného. Ryby jsou v tomto světě přítomny, aby nás něco naučily a odhalily některá tajemství. Ani lidské jazyky nejsou náhodné – to, že nám ryby připomínají Krista, není náhoda, ale záměr.
Znak ryby znamená, že člověk jménem Ježíš, který žil v konkrétní době na konkrétním místě, je Kristus, tedy Spasitel, Syn Boží a Spasitel předpovězený proroky. Navíc ve starověkém světě bylo slovo „spasitel“ (soter) královským titulem. Starověcí vládci tvrdili, že jsou „soteři“, tedy zachránci svých poddaných před válkou a jinými katastrofami. Křesťané říkali, že pravý Král a Spasitel je Kristus, který nás zachraňuje před skutečnou katastrofou – hříchem.
Ichthys také sloužil jako „symbol“ v původním smyslu – jako znamení, podle kterého se přátelé navzájem poznávají. To bylo zvláště důležité během pronásledování – jeden křesťan mohl nakreslit oblouk na zemi, což samo o sobě nic neznamenalo a vydalo ho svým pronásledovatelům, a jiný mohl nakreslit stejný oblouk, takže výsledkem byla ryba – a takto bratři v Kristu poznali jeden druhého.
Ichthys také sloužil (a slouží) jako připomínka (mohli bychom říci „hypertextové odkazy“) na mnoho evangelijních epizod spojených s rybáři a rybami. Připomíná nám rybářské apoštoly; o zázračném úlovku svatého apoštola Petra, načež on, užaslý, zvolá: „Odejdi ode mne, Pane! protože jsem hříšný člověk. Neboť jeho a všechny, kdo byli s ním, se zmocnila hrůza pro tento rybolov ryb, který ulovili“ (Lukáš 5:8,9) O slovech Páně k Petrovi „nebojte se; od nynějška budete chytat lidi“ (Lukáš 5:10) O rozmnožování chlebů a ryb, které je dvakrát zmíněno v evangeliu (Mk 6:41; 8:7) O zázraku mince v ústech ryby ( Matouš 17:7) O dalším zázračném úlovku, kdy po svém zmrtvýchvstání jim Pán „řekl: Hoďte síť na pravou stranu lodi a chytíte ji. Hodili a už nemohli vytáhnout [sítě] z množství ryb“ (Jan 21:6) O jídle, které Vzkříšený dělil s učedníky – „Ježíš přichází, bere chléb a dává jim, také ryby“ (Jan 21:13,14)
Raní církevní spisovatelé také spojovali ryby s eucharistií, kterou Kristus dává svým věřícím, jak říká v evangeliu: „Který z vás, když ho jeho syn požádá o chléb, dá mu kámen? nebo když požádá o rybu, dá mu místo ryby hada? (Lukáš 11:11) „Ryba“ – Kristus jako pravý chléb života byl tlumočníky postaven do protikladu s „hadem“ – ďáblem.
Pro Tertulliana voda a ryby mluví o svátosti křtu: „Jsme rybičky, vedeny naším ikhthusem, rodíme se do vody a můžeme být spaseni pouze tím, že jsme ve vodě.“
Podobu ryby nacházíme v raném církevním umění – můžeme si například připomenout slavnou mozaiku v kostele Rozmnožení chlebů a ryb v Jeruzalémě. I když symbol ryby z křesťanského umění nikdy nezmizel, postupně ustupoval do pozadí – a oživení zažil v 70. letech dvacátého století, kdy jej křesťané začali umisťovat na loga svých podniků nebo na auta, někdy s nápisem „ Ježíš“ nebo „Ichthys“ „ uvnitř.
To způsobilo poněkud zábavný boj mezi automobilovými symboly – američtí ateisté si za svůj symbol vybrali „darwinovu rybu“ – tedy rybu s nohama, což mělo naznačovat, že veškerý život podle teorie evoluce vznikl ve vodě a pak přišel na přistání. Zastánci přísné doslovnosti při čtení knihy Genesis reagovali zobrazením Darwinovy ryby hlavou dolů, na znamení její neživotaschopnosti.
Věřící vědci, kteří nevidí nepřekonatelné rozdíly mezi vírou a evoluční teorií, zase zkombinovali oba symboly a vypustili rybu s nohama a nápisem „Ježíš“.
„Ichthys“ je živým symbolem a například zde v Rusku existuje ortodoxní vokální soubor s tímto názvem.
A pro nás je symbol ryby, ať ji vidíme kdekoli, připomínkou našeho Pána Ježíše Krista, znamením, že bychom se měli zastavit a zamyslet se nad Jeho evangeliem.
Na základě materiálů z webu časopisu „Foma“
„ΙΧΘΥΣ“: proč je symbolem Ježíše Krista ryba. Slovo „ichthys“, v překladu „ryba“, které má řecké kořeny, je tajným křesťanským symbolem a je spojováno se jménem Ježíše Krista od vzniku tohoto náboženství. Zkratka Hluboký význam spočívá ve skutečnosti, že „ichthys“, které ve své původní podobě vypadá jako „ΊΧθΥΣ“, je starověká zkratka, která stručně definuje jméno Spasitele a raně křesťanskou zpovědní formuli. Každé z jeho písmen není nic jiného než první písmeno řeckých slov -Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ, přeloženo do ruštiny, což znamená Ježíš Kristus, Syn Boží Spasitel. Symbolika evangelia Důležitá symbolika ryby je vyprávěna na stránkách evangelií, která popisují život, činy a smrt Ježíše Krista. Znak „ichthys“ odkazuje na mnoho epizod Nového zákona, kde se objevují ryby a rybáři, a proto existuje mnoho verzí, proč si první křesťané vybrali právě toto stvoření jako zosobnění Mesiáše. S odvoláním na různá svědectví je možná nutné začít tím, že učedníci-apoštolové, kteří Spasitele obklopovali, z nichž mnozí byli rybáři, byli jím povoláni v Matoušově evangeliu (4:19) a Markově evangeliu (1. :17) „rybáři lidí“. Podle Matoušova evangelia (13:47) Kristus přirovnává království nebeské k „síti, která byla svržena do moře a chytala ryby všeho druhu“. Raně křesťanský spisovatel Tertullianus, který uvažoval o svátosti křtu, napsal: „Jsme malé rybky, vedeny naším ikhthusem, rodíme se ve vodě a můžeme být spaseni pouze pobytem ve vodě. O rybě se mluví, když se odkazuje na okamžik, kdy Kristus nasytil lid na poušti: „Vzal pět chlebů a dvě ryby, vzhlédl k nebi, požehnal, lámal chleby a dával je svým učedníkům, aby jim rozdávali; a ty dvě ryby rozdělil mezi všechny. A všichni jedli a nasyceni byli“ (Evangelium podle Marka 6:41-42). Identifikační symbol Symbol „ichthys“ se rozšířil v období formování křesťanství, kdy vyznavači monoteismu v Římské říši byli vystaveni rozsáhlému pronásledování. První obrazy tajného symbolu „ΙΧΘΥΣ“ se objevily v římských katakombách (například Priscillin žalář) ve 2. století, kde se křesťané tajně scházeli před úřady. Někdy symbolem kódu nebylo slovo „ichthys“, ale obrázek ryby. Někdy, když se setkali neznámí lidé, jeden z nich náhodně nakreslil oblouk na zem, a pokud druhý doplnil tuto jednoduchou kresbu druhým protínajícím se obloukem, čímž se čáry proměnily v rybu, oba pochopili, že jsou přívrženci křesťanství. Takové ryby často sloužily jako ukazatele pro zasvěcené lidi na umístění kostela, což přestalo být tajemstvím po roce 313, kdy císař Konstantin oznámil přijetí křesťanství jako státního náboženství. Symbolem Krista nesoucího svátost byl obraz ryby nesoucí na zádech košík s chlebem a vínem, který zdobil katakomby sv. Callista. Na fragmentu stěny bazénu baptisteria, uchovávaném v tuniském muzeu, je mozaika „Křest“, kde je Ježíš znázorněn jako delfín, nad nímž se vznáší Duch svatý v podobě holubice. Mezitím delfín připoutaný ke kotvě v křesťanství zosobňuje Krista ukřižovaného na kříži. Modernita Zájem o symbol ichthys byl mezi křesťany oživen na konci 20. století. Někteří protestanti, naznačující svou náboženskou příslušnost, umístili na své auto speciální nálepku s vyobrazením ryby, uvnitř které byl nápis „ΙΧΘΥΣ“. Navzdory jim ateisté, kteří se hlásí k evoluční teorii původu života, začali na svá auta lepit rybu s malýma nohama, v níž bylo napsáno slovo „Darwin“. V reakci na to příznivci Nového zákona vydali nálepky zobrazující Darwinovu rybu s nohama vzhůru nohama, což naznačuje, že jejich názory na povahu původu vesmíru jsou neudržitelné. Ale nejdále zašli věřící, kteří nevyvrátili evoluční teorii, ale viděli v ní jen další Boží prozřetelnost, protože přišli s nálepkou, která spojuje všechny úhly pohledu.
