Meč symbolizuje sílu, moc, důstojnost, vedení, nejvyšší spravedlnost, světlo, odvahu, bdělost. Na metafyzické úrovni zosobňuje všeprostupující mysl, sílu intelektu a vhled.
Dvousečný meč je důležitým obrazem božské moudrosti a pravdy. Ve Zjevení Jana pochází meč z Kristových úst jako symbol nepřemožitelné nebeské pravdy. V buddhismu je meč vnímán jako zbraň moudrosti, která odřízne nevědomost. Višnu byl často zobrazován s ohnivým mečem poznání v rukou.
V mnoha mytologiích má meč ambivalentní význam, který staví do kontrastu především život a smrt. Meč rozděluje a odděluje duši od těla, nebe od země. V některých tradicích meč slouží jako most do jiného světa (například most Činvat ve starověkém Íránu).
A zároveň, skládající se z čepele a jílce, je meč symbolem spojení, spojení, zvláště pokud má podobu kříže. Udělení meče bylo doprovázeno přijetím do rytířského bratrstva; položili ruku na meč a vyslovili přísahy, které určovaly život nebo v případě jejich porušení smrt. Kult meče je zvláště patrný v japonské tradici a mezi rytíři středověku.
Meč je znám jako symbol vitality a atribut boha války. Meč lze ztotožnit s bleskem bohů hromu (posvátný meč Susanoo, jiskřivý meč Jahveho, bleskový meč Indry, plamenný meč Višnua).
Meč je obdařen magickou silou, která odpuzuje síly temnoty. Často obrovská, vyrobená z nebeského ohně, slouží jako zbraň bohům Slunce a kulturním hrdinům, kteří ji používají k boji s monstry (Marduk kácí Tiamat; Archanděl Michael zabíjí Lucifera svým mečem). Meč často chrání pannu před chtonickým netvorem (Perseus a Andromeda, sv. Jiří).
Při výrobě těchto impozantních zbraní byly použity tajné znalosti a dovednosti, díky nimž byly meče obdařeny nadpřirozenými vlastnostmi. Odtud také četné legendy o kouzelných mečích, jako je Excalibur – meč krále Artuše.
Meč západního stylu s rovnou čepelí slouží díky svému tvaru jako mužský solární symbol. Východní meč je zakřivený a představuje ženský, měsíční princip.
В hinduismus Kalki, prorokovaná budoucí inkarnace Višnua, je zobrazena na bílém koni, držící obvyklé emblémy Višnua a zbraň podobnou meči. Kalki se narodí na konci Kaliyugy, současného temného věku, a zahájí začátek nové jugy. Ve védské tradici meč symbolizuje blesk.
В Buddhismus meč je vnímán jako zbraň moudrosti, symbol osvícení. “Stejně jako meč prořezává uzly, tak mysl zasahuje do nejhlubších zákoutí buddhistického myšlení.” Manjushri, jeden ze tří hlavních bódhisattvů v buddhistické mytologii, je zobrazen, jak drží planoucí meč ve zvednuté pravé ruce a knihu v levé ruce.
У taoisté meč symbolizuje vhled pronikající do podstaty jevu, vítězství nad nevědomostí.
У japonský meč je odvaha, síla. Spolu s perlou a zrcadlem patří posvátný meč, který Susanoo darovala bohyni Amaterasu, ke třem velkým pokladům císaře. Bůh bouře Susanoo ho získal v bitvě s osmihlavým drakem.
В Severská mytologie je zmíněn meč Freye, který bojoval na vlastní pěst, a meč Heimdalla, strážce u duhového mostu Bifrost.
Na starověké řečtiny Podle legendy syrakuský tyran Dionysius starší nabídl svému oblíbenému Damoklovi, který ho považoval za nejšťastnějšího ze smrtelníků, na jeden den svůj trůn. Damoklés náhle během hostiny uviděl meč nad hlavou visící na žíni a pochopil iluzorní povahu blahobytu, všudypřítomné nebezpečí zdánlivého blahobytu. „Damoklův meč“ je obrazné vyjádření znamenající neustále hrozící nebezpečí navzdory zdánlivé prosperitě.
В křesťanství meč představuje utrpení Páně, mučednictví. Je zbraní archanděla Michaela a používá se také jako atribut mnoha světců. S pomocí meče je vyťato vše nehodné a neplodné, „každý strom, který nenese dobré ovoce“. Bibličtí cherubové s ohnivými meči střeží nebeské brány. Meč symbolizuje začátek nejvyšší spravedlnosti.
У Muslimové meč symbolizuje svatou válku proti nevěřícím, stejně jako válku člověka proti vlastnímu zlu.
У alchymisté vlnité dvousečné meče připomínající plameny symbolizují očistný oheň, který jako duch zabíjí a křísí.
***
Lesk mého ostří je jako jiskra mé duše:
Úderný, v bitvě nepostradatelný, pro odvážlivce je radostí.
Jako proudy vody v plápolajícím ohni jsou jeho odlivy jasné,
A jako starodávné rytiny talismanů jsou jeho žíly tenké.
A pokud chcete poznat jeho skutečnou barvu,
Vlna iridescence oklame oči, jako by se v odpověď smála.
Je hubený a dlouhý, půvabný a přísný, je radostí mých očí,
Září jako duha, svítí, teče jako potok.
Jeho hrany ztvrdly ve vodě a staly se diamantově tvrdé,
Ale střed meče byl pevný – zdržoval se vody.
Pás, který od té doby nosí, je opotřebovaný – je čas ho opravit,
Ale starověká čepel dokázala zachovat mládí v bitvách.
Řeže tak rychle, že jeho ztvrdlý povrch nelze obarvit,
Jak neposkvrnit čest tomu, kdo ji začne odhalovat.
Ó ty, který rozptyluješ temnotu kolem mě, mou oporu v boji,
Má radost, má jarní zahrada, zpívám tvou chválu.
Al-Mutanabbi
Meč
Výňatek
1
Meč vytvořil spravedlnost.
2
Spoutaný silou,
Vybroušený pro pomstu, –
Byl prodchnut duchem spolu s krví
Svatí a spravedliví,
Uťat jím hlavu.
A jeho rukojeť se stala archou
Pro jejich relikvie.
(Zvedněte jílec ke rtům –
Dodnes je to gesto vojenského pozdravu.)
A v tom byl meč hoden kříže –
Pranýř, který se stal
Nejposvátnější ze symbolů lásky.
3
Šlápli na poctivou ocel
Slova modlitby a přikázání povinnosti;
“Sláva Marii, Panně milosrdenství.”
“Nevystavuj mě zbytečně,
Neodcházejte bez cti.”
“In te, o Domine, speravi!” —
Středověké čepele křičí.
Meč byl posvěcen během liturgie,
Meč byl pojmenován ve svátosti křtu.
Jmenují se „Augler“ a „Durendal“
Jiskří jako rána.
A v inventáři zbraní
K dalším přidaným rukou písaře:
“Je to víla.”
4
Takže z dálnice lupič
Meč udělal rytíře
A svázaný železem
Jeho tvář a jeho tělo; a duch
Vedl mě plameny oddanosti,
Vtisknout meč do vidícího srdce,
Hořící v pravé ruce Seraphim:
Symbol pozemské lásky,
Trestat a pomstít,
Svět je rozdělen na „ano“ a „ne“,
Pro zlo i pro dobro.
“Si! Si!- Ne! Ne! —
Podle Sidova meče “Tison”.
Maximilián Voloshin
Osud čepele
Zbraň předků, ocel zapomněla
Boj s nimi modré Montevideo
V bezpečném prostředí Oribe,
Velké pluky, dlouho očekávané
A snadné vítězství v Caseros,
Zamotaný jako čas, Paraguay,
Vedení dvou kulek, které šly přímo do hrudi,
Voda, růžová krví,
Povstalecké síly Entre Rios,
Velitelská kancelář mezi třemi hranicemi,
Kůň a vrcholy husté divočiny,
San Carlos, Junin a konec.
Bůh dal ten ocelový lesk. Je slepá.
Bůh jí dal hrdinství. Je mrtvá.
Klidná jako tráva, nepamatuje si
Mužská dlaň, vojenský oheň,
Rukojeť opotřebovaná léty
A čepel poznamenaná vlastí.
Mimo jiné jednoduchá věc,
Zastrčen do muzejní vitríny,
Jen symbol, stín a silueta –
Pokřivený, nemilosrdný a všemi zapomenutý
Myslím, že o nic horší než ty a já.
Jorge Luis Borges
