Dnes na ikonách vidíme gesta, z nichž většina se objevila ve starověkém Římě a starověkém Řecku, dávno před vznikem křesťanství. Pro tehdejší lidi byly srozumitelné, neboť je intenzivně využívali řečníci. Ale pro moderního člověka bude také snadné je s trochou pochopení pochopit. Rozlišují se následující typy gest svatých:
Žehnající ruka
Gesto, které se na ikonách objevuje častěji než ostatní. Složení prstů pravé ruky (pravé ruky) tvoří písmena I a X, což znamená Ježíš Kristus. Toto je Požehnání ve jménu Páně, které i v naší době kněží používají k požehnání. Často tímto gestem zobrazují samotného Krista nebo svaté biskupy, metropolitní patriarchy, ale i spravedlivé a ctihodné lidi, kteří měli svaté řády. Tito lidé během svého života požehnali obrovskému množství lidí. Takto zobrazují svatého Mikuláše Divotvorce, arcibiskupa z Myry z Lykie, svatého Jana Zlatoústého, arcibiskupa z Konstantinopole, svatého Spyridona z Trimythous.
Ikona Pána Ježíše Krista (svatební pár), postříbřený rám s kameny
Ruce zkřížené na hrudi
Je to znamení úcty, pokory, pokání; potvrzuje to příslušnost člověka ke Kristu. Světci, kteří jsou zobrazováni s touto polohou svých rukou, přinesli čin pokání během svého života. Toto gesto je každému známé, protože s ním věřící přistupují ke kalichu, aby přijali přijímání. Obvykle je tak zobrazována ctihodná Maria Egyptská, která po pokání vzala na sebe čin pouštního života a svatého ctihodného Alexeje Božího muže.
Ikona. Svatý reverend Alexey, muž Boží (Ushakov)
Ruka na srdci
Je-li na ikoně zobrazen světec s rukou nad srdcem, znamená to, že strávil mnoho času nepřetržitou srdečnou modlitbou. Takovými byli mnich Seraphim ze Sarova, svatý vznešený princ Alexandr Něvský, Panteleimon léčitel.
Ikona svatého Panteleimona, postříbřený rám
Ikona svatého Serafína ze Sarova, postříbřený rám
Dvě dlaně otevřené na hrudi
Dlaně otevřené na hrudi znamenají podle různých výkladů přijetí Boží milosti nebo modlitební výzvu k Pánu. Tak píší o mučednici Anastasii Římské, spravedlivé Anně, matce Nejsvětější Bohorodice, spravedlivém Simeonovi z Verchoturye a někdy i Serafimovi ze Sarova.
Ikona. Svatý ctihodný Seraphime ze Sarova. 20. století
Otevřená dlaň
Ve světě znamená otevřená dlaň obrácená k partnerovi čestnost a dobrou povahu. Na ikonách s takovým gestem zobrazují spravedlivé lidi, světce, kteří žili spravedlivý život a neměli zlé myšlenky a pocity. Takoví byli svatá požehnaná moskevská Matrona, svatí princové Boris a Gleb a svatý Fjodor Ušakov.
Ikona v rámu „Svatá Matrona“
Svatý je často zobrazován s předmětem v rukou, z něhož lze pochopit jeho hlavní čin.
Stejně jako v životě můžeme podle gest odhadnout, co si člověk myslí a co cítí, tak i v ikonách se můžeme podle polohy rukou svatých dozvědět mnoho o jeho myšlenkách a životech.
© 2006 — 2023 Sofiyskaya Embankment LLC
Adresy a telefonní čísla prodejen
Proč při pohledu na kanonickou ikonu zažíváme neobvyklý pocit – jako bychom viděli zvláštní svět, vznešenější a jasnější než náš každodenní život? Za prvé, samozřejmě, protože ikony zobrazují svaté obyvatele nebe. A za druhé proto, že samotný způsob zobrazení je neobvyklý.
9 Leden, 2010
9. ledna 2010. Sestry z kláštera Novo-Tichvin
Proč při pohledu na kanonickou ikonu zažíváme neobvyklý pocit – jako bychom viděli zvláštní svět, vznešenější a jasnější než náš každodenní život? Za prvé, samozřejmě, protože ikony zobrazují svaté obyvatele nebe. A za druhé proto, že samotný způsob zobrazení je neobvyklý.
Proč při pohledu na kanonickou ikonu zažíváme neobvyklý pocit – jako bychom viděli zvláštní svět, vznešenější a jasnější než náš každodenní život? Za prvé, samozřejmě, protože ikony zobrazují svaté obyvatele nebe. A za druhé proto, že samotný způsob zobrazení je neobvyklý. Jedním z jeho hlavních rysů je hluboké pochopení každého detailu. Barvy, pózy, mimika a gesta, jakýkoli předmět – vše má na ikoně svůj význam. Sestry z ikonopisecké dílny Novo-Tikhvinského kláštera (Jekatěrinburg) připravují pro web Pravmir několik příběhů o tom, co ten či onen detail na ikoně znamená. První příběh je o gestech.
Během několika staletí se vyvinul určitý kánon – jak psát ruce a gesta svatých. Neměli bychom si však myslet, že přísné hranice ikonu ochuzují. Naopak, právě takové zdánlivě nepostřehnutelné doteky dělají ikoně teologii barevnou.
Žehnající ruku. Prsty pravé ruky (pravé ruky) jsou složeny ve tvaru písmen I a X (Ježíš Kristus) – to je požehnání ve jménu Páně; Běžné je také tripartitní skládání – požehnání ve jménu Nejsvětější Trojice. Tímto gestem jsou zobrazováni svatí (to znamená svatí biskupové, metropolité a patriarchové), stejně jako svatí a spravedliví lidé, kteří měli svaté řády. Například, Svatý Jan Zlatoústý, který byl konstantinopolským arcibiskupem; Svatý Mikuláš Divotvorce, arcibiskup z Myry z Lykie; Ctihodný Seraphim ze Sarova. Za svého života tímto gestem požehnali každý den mnoha lidem a nyní z Nebe žehnají každému, kdo se na ně obrátí s modlitbou.
Palma spravedlivých . Spravedliví lidé jsou zobrazováni s charakteristickým gestem: otevřenou dlaní obrácenou k modlícím se. Spravedlivý člověk – muž pravdy – je otevřený lidem, není v něm žádná záludnost, žádná tajná zlá myšlenka nebo pocit. Byly to např. svatí princové Boris a Gleb. Jak víte, bylo jim nabídnuto zabít svého zrádného bratra Svjatopolka, ale raději zemřeli rukou bratrovraždy, než aby spáchali takový nečestný čin.
S otevřenou dlaní vyobrazenou a spravedlivý Theodore Ushakov. Tento slavný námořní velitel se vyznačoval mimořádnou poctivostí a otevřeností duše. Horlivě plnil svou vojenskou povinnost a zároveň byl ke všem lidem milosrdný: o své podřízené se staral jako o oko (za celou vojenskou službu se nevzdal jediného námořníka!), velkoryse konal dobro mnoha potřebným. A dokonce zachránil své nepřátele před smrtí.
Dvě dlaně otevřené na hrudi . Někteří badatelé to interpretují jako gesto milosti, ostatní – jako modlitba apelovat na Boha. S takovým gestem jsou zobrazováni např. spravedlivý praotec Abraham, matka Panny Marie spravedlivá Anna, Mučedník Anastasia Římský.
Ruka na srdci , je gesto, které znamená, že světec velmi uspěl v upřímné modlitbě. To občas píšou Ctihodný Seraphim ze Sarova. Také vyobrazeno Ctihodný bazilišek ze Sibiře, nedávno oslavovaný světec, který žil v 19. století, ale úspěchem v upřímné modlitbě se vyrovnal starověkým poustevníkům.
Ruce zkřížené na hrudi . Takovým gestem píší např. Ctihodná Maria Egyptská. S největší pravděpodobností se jedná o obraz kříže v podobě toho, jak skládáme ruce, když přistupujeme k přijímání, a tímto gestem potvrzujeme svou příslušnost ke Kristu, asimilaci Jeho oběti na kříži. Celý opuštěný život Ctihodné Marie byl činem pokání a krátce před svou blaženou smrtí se zúčastnila svatých Kristových tajemství a řekla: „Nyní propouštíš svého služebníka, Pane, podle svého slova v pokoji, neboť mé oči viděly tvou spásu. “.
Zvláštní roli hraje předmět v rukou světce – z něj lze zjistit, za jaký čin byl světec oslavován nebo jakou službu vykonal na zemi.
Kříž v rukou symbolicky označuje mučednickou smrt světce. Toto je připomínka utrpení Spasitele na kříži, kterého všichni mučedníci napodobují.
apoštol Petr drží v rukou klíče od království nebeského – ti, o kterých mu Pán Ježíš Kristus řekl: “Dám ti klíče od Království nebeského” (Matouš 16:19).
Styl (nabroušená psací hůl) – příslušenství Evangelisté Matouš, Marek, Lukáš и Johna Prorok David, který napsal Žaltář.
Velmi často svatí v ikonách drží v rukou книгу nebo svitek. Tak jsou vyobrazeni starozákonní proroci, apoštolové, svatí, svatí, spravedliví a noví mučedníci. Kniha je Boží slovo, jehož kazateli byli za svého života. Na svitky jsou napsány výroky samotných svatých nebo z Písma svatého – pro poučení nebo útěchu modlícím se. Například na svitku spravedlivý Simeon z Verkhoturye učení je napsáno: “Prosím vás, bratři, mějte se na pozoru, mějte bázeň Boží a čistotu duše.”
Svatý spravedlivý Theodore Ushakov drží v ruce svitek s útěšným nápisem – podle vlastních slov: „Nezoufej! Tyto hrozné bouře se promění ve slávu Ruska.”
Z předmětu, který světec drží v rukou, lze často zjistit, co dělal za svého pozemského života. Jsou zobrazeny ty činnosti, kterými světec zvláště potěšil Boha a jimiž oslavoval Jeho jméno. Například, Velký mučedník léčitel Panteleimon drží v rukou lékárnička a lžíce (dlouhá úzká lžíce) – byl to šikovný lékař, a když uvěřil v Krista, začal Jeho jménem uzdravovat i beznadějně nemocné lidi a mnoho z nich díky zázračnému uzdravení dospělo k víře.
Svatá Máří Magdalena, jedna z myrhových žen, které přišly ke Kristovu hrobu, aby pomazaly Jeho tělo myrhou, je zobrazena s nádobou v rukou, ve které nosila myrhu. A ve vaší ruce Svatá Anastasia Tvůrce vzorů nádobu s olejem, se kterou přišla k vězňům ve vězení.
Malíři svatých ikon Andrei Rublev, Alypiy Pechersky a další jsou vyobrazeni s ikonami, které namalovali.
У Svatý spravedlivý Jan z Kronštadtu v ruce Kalich, eucharistický kalich – symbol liturgické služby. Je známo, že otec Jan byl ohnivým služebníkem božské liturgie. Při bohoslužbách, které vykonával, lidé plakali, zažívali silné pokání a cítili se posíleni ve víře.
Ctihodní Seraphim ze Sarova, Nil ze Sorského, Zosima z Verkhovského drží v rukou růženec. Pomocí růžence, který se nazývá „duchovní meč“, se mniši neustále modlí, a proto je tento předmět symbolem činu modlitby.
V rukou často drží zakladatelé či ktitoři (dobrodinci) klášterních klášterů chrámy. Například, Ctihodná mučednice velkovévodkyně Elisaveta Feodorovna vyobrazen s jedním z kostelů kláštera Marfo-Mariinsky. Velkovévodkyně rovná apoštolům Olga také drží v ruce chrámu – na znamení, že postavila první kostel v Rus.
Neobvyklý předmět v rukou spravedlivý Simeon z Verkhoturye – rybářský prut. Zdálo by se, mohla by taková činnost, jako je rybaření, být Bohu obzvláště milá? Svatý Simeon se však právě při rybaření v hluboké samotě vroucně modlil k Pánu – „Vytáhnu (tedy vždy, neustále) myšlenku Boha. abyste nebyli chyceni moudrostí hříchu od všezlého nepřítele naší spásy“, jak se říká ve službě jemu.
Ikona má pouze jeden detail – gesto – ale kolik toho vypovídá o světci! Z ní se můžeme dozvědět o jeho službě a hlavním činu, obdržet požehnání nebo poučení od světce. Stejně jako v životě můžeme některými gesty hádat o pocitech a myšlenkách člověka, tak kanonická ikona, víme-li, jak porozumět jejím symbolům, nám živě zprostředkovává myšlenky a pocity svatých.
Na ilustracích jsou použity fotografie ikon zhotovené v ikonopisecké dílně Novo-Tikhvinského kláštera.
Protože jsi tady.
Máme malou prosbu. Tento příběh byl vyprávěn díky podpoře čtenářů. I sebemenší měsíční dar pomáhá redakční práci a vytváření důležitého obsahu pro lidi.
